目 錄

一、異軍崛起——概述文鮮明的履歷與“統一教”的發展歷程

二、鳩占鵲巢——“統一教”解構、冒用基督教為其所用

三、強勢洗腦——“統一教”“文武兼備”的精神和人身控制術

四、斂財有道——“統一教”敲骨吸髓的商業營銷

五、多方洗白——“統一教”在文化領域廣泛營造正面假象

六、深度干政——“統一教”廣交政要為其站臺背書

七、淫亂有術——“統一教”“換血”配婚亂點鴛鴦譜

八、過街老鼠——“統一教”的社會危害與各國應對

九、沉吟反思——“統一教”帶給世人的若干教訓與啟示

十、警鐘常鳴——幾點小結與溫馨提示

（接上文）

五、多方洗白——“統一教”在文化、傳媒領域廣泛塑造正面假象

正如前文中文鮮明宣稱的那樣，建立統一王國“光靠宗教是不行的，還須積極地在思想、文化、藝術、經濟、政治等方面開展全球性運動”。經過半個多世紀的謀劃深耕、苦心經營，“統一教”以韓國、美國、日本為中心，的確在上述各領域“卓有建樹”。其中，“統一教”創辦的眾多媒體和文化機構，不僅擴大了“統一教”的勢力，而且在相關國家甚至國際舞臺上都產生了一定的影響。

（一）創辦各種傳媒，影響社會輿論

文鮮明為了傳播其教派和政治觀點，極力涉足新聞界，不惜代價在全球創辦了多家新聞媒體。1975年，文鮮明在日本創辦了《世界日報》；隔年，在美國紐約創辦了世界新聞通訊社，發行兩份報紙；1981年創辦《華盛頓時報》，累計投資超過20億美元，這份日后在美國保守派民眾中廣受歡迎的報紙，為“統一教”融入美國輿論場打開了通路，報紙眾多員工是“統一教”成員，文鮮明給報紙定調是“讓美國讀者知曉上帝，將上帝的真相傳播至整個世界”；1985年在美國推出了全國性雜志《洞察》；1989年在韓國創辦了《世界日報》；同年，“統一教”下屬的公司收購了全國有線頻道Nostalgia Network。文鮮明甚至在1981年出資拍攝了一部贊頌美軍的電影《仁川》（Inchon）。2000年，文鮮明收購了世界四大通訊社之一：合眾國際社。此外，“統一教”所控制的媒體，在美國還有《紐約市論壇報》及西班牙文的《世界新聞》，雜志類有《世界與我》；在烏拉圭、西班牙等國也都有報業。

“統一教”為了擴大影響，招攬信徒，還創辦了多個網站，其中包括“世界基督教統一神靈協會”網、“統一運動”網、“世界和平超宗派超國家協會”網、“世界和平婦女會”網、“世界大學原理研究會”網、“世界和平統一家庭聯合會”網、“世界和平教授學會”網、“真家庭介紹”網、“統一神學院”網等。通過這些網站，“統一教”以英、韓、日、中等多種語言向教徒灌輸各種歪理邪說。

2002年，文鮮明在全美45家報紙刊登廣告，宣稱“靈界”的宗教領導人舉行了會議，授予他在天國中的特別地位。據稱，出席該會議的包括馬丁·路德、卡爾·馬克思、孔子、耶穌和上帝，他們一致同意文鮮明為“救世主、彌賽亞和全人類的萬王之王”。

總之，通過掌控媒體，進入主流輿論場為自身發展服務，正是“統一教”上世紀70年代后期開始集中發力攻克的目標。

（二）成立各種組織，塑造正面假象

創教初期，“統一教”總部曾設在韓國，1972年遷往美國。世紀之交，文鮮明又將總部轉移到巴西馬托格拉索省?！敖y一教”還在全球190多個國家和地區建立了支部，在各洲設有“洲長”，洲下設區，區下設地區，各國設有“協會長”。

“統一教”組織結構十分嚴密，它將教徒分為兩類，一類是加入“統一教”的正式成員，在教會內過集體生活，無償地為教會“服務”，其中核心成員近300名，掌握著“統一教”的實權。另一類是“贊助會員”，不要求加入教會，只要求向教會捐獻一定數量的財物。

“統一教”在瘋狂“傳教”、惡性募捐、舉辦另類活動遭到許多國家廣泛質疑的情況下，它充分運用“統一教”這一免稅實體和雄厚的經濟實力，建立了一些名稱與該教相關或不相關的名目繁多的組織，打著追求世界和平、服務社會的幌子，混淆視聽，表現出極大的欺騙性。例如：“國際勝共聯合”“美國自由聯盟”“國際文化基金會”“科學統合國際會議”“全球和平聯盟”“教授促進世界和平學院”“世界和平統一家庭聯合會”“世界和平統一圣殿”“國際神職人員與平信徒共同行動組織”“世界媒體協會”等。該教還設立了“韓國基督教圣書研究院”“韓國基督教中央教會”“樂園教會”“世界倫理再培靈協會”“思想研究會”“教育訓練所”“中央默想院”以及“統一教”神學院、“統一教”小學、仙花中高等學校、享福中學醫院等。1972年創立鮮文大學，設有神學、人文、電子等專業學科。這些組織和學校的名字多半充滿著人文及科學、和平氣息，它們都被假定能服務及強化“統一教”的目標，并提升其在全世界的名望，讓外界忽略“統一教”的各種教派的、商業的乃至政治的“不法行為”。

在拉丁美洲，該教成立了“美洲社會團結協會聯合會”，并以雄厚的經濟實力，曾在烏拉圭、阿根廷、玻利維亞和智利舉辦過多次國際研討會。此外，“統一教”還成立了“教授世界和平年會”（PWPA）、“華盛頓公共政策價值觀念研究所”“國際宗教基金會”（IFR）、“世界宗教大會”（CWR）等十幾個協會或基金會。它以這些組織的名義開展活動，向全球的高級知識分子和宗教界高層人士滲透。1984年，“統一教”在美國華盛頓召開第13屆國際科學團結大會，有42個國家的250名代表與會。此外，“統一教”還成立了一些藝術團體和組織，如小天使舞蹈團、小天使表演藝術中心、環球芭蕾舞蹈團、紐約市交響樂團以及國際藝術家協會等。文鮮明稱，通過這些活動，“我們渴望在不久的將來，左右全球的政策決定”。

文鮮明甚至會利用這些組織來結交各國政要和社會各界知名人士，影響政治環境，并將大眾的觀念轉趨保守?！敖y一教”還與所有各式各樣的團體合作，包括一些其他宗教運動及教派組織，如摩門教及“科學教會”（山達基）。但合作有一先決條件：其根源必須是反對共產主義的。

根據其“全球和平聯盟”（UPF）官網公布的議程，該組織已經連續七年舉辦包括“希望集會”“領導峰會”等國際會議，上百個國家的前政要、宗教首領受邀參與。

部分“統一教”下屬組織、團體名稱表

（三）“統一教”利用其附屬機構向前蘇聯、朝鮮和中國滲透、“傳教”

雖然“統一教”將前蘇聯、朝鮮及中國視為“撒旦”統治的國家，卻一直利用其附屬機構，通過投資贊助、旅游、參觀訪問、教育合作和文化交流等名義向這些國家滲透、“傳教”。

1、對前蘇聯的滲透

上世紀整個80到90年代，“統一教”在包括前蘇聯在內的社會主義陣營中大舉“傳教”，反對共產主義。蘇東巨變之后，又組織眾多以世界和平、宗教和文化統一為主題的活動。

20世紀80年代初，為了配合美國對前蘇聯的瓦解行動，文鮮明第一個積極行動，派“傳教士”非法潛入前蘇聯“傳教”。1988年“羅斯受洗千年”活動之后，前蘇聯宗教政策極大放寬。1989年，“統一教”在前蘇聯注冊登記的過程被新聞大力報道，以顯示戈爾巴喬夫領導下的信仰自由。前蘇聯多種出版刊物發表對文鮮明的訪談，還出版了《和平的締造者，統一教文明牧師》一書，該書主要是給前蘇聯的政府官員看的，旨在宣揚他的和平（演變）論。講的內容主要是人類原罪，我們要原諒他人的罪，以換取他人原諒我們的罪。書中含沙射影地提到，前蘇聯這個體制，對于前蘇聯人民有罪，對全人類有罪。

當時很多人都不知道，為什么這個“統一教”教主有那么大力量，可以有那么多政治勢力和媒體為他站臺宣傳。根據后來的揭秘資料，這主要是因為一個叫做“華盛頓公共政策價值研究所”的組織。該組織名義上是一個非政府的非營利性組織，實則專門網羅美國退休的政客（主要是共和黨人）。正是這些政客一方面為邪教牽線搭橋，提升影響力，一方面也讓邪教配合美國政府的“整體和平演變”前蘇聯策略。

于是，1990年4月，剛成為總統不久的戈爾巴喬夫在克里姆林宮會見了文鮮明，是第一位以國賓禮接見邪教教主的總統，同在現場的還有美國人。戈爾巴喬夫會見文鮮明之后，對于“統一教”的所有法律障礙都消除了，曾經的非法組織徹底合法。1992年至1993年間，超過10萬俄羅斯人前來聽教；很快，一系列的邪教配婚活動也在俄羅斯展開。

文鮮明在前蘇聯的“宗教活動”主要針對政治領導、高校和初等學校的學生與教師。到1994年，俄羅斯有2000多個國立學校使用了“統一教”免費提供的“道德課本”。這顯然已經是指向性非常明確的、有計劃的大規模洗腦。

“統一教”還贊助大批俄羅斯學生赴美留學，每個留學生一年補貼兩萬美元。主要是培養俄羅斯精英，接納美國的政治生態和文化。

此外，“統一教”還為俄內務部官員舉辦培訓班，單獨召集高校校長聚會，組織信徒在文化宮和俱樂部傳道，過不道德的群居生活。還在俄羅斯舉辦了幾十場的文化演講班，演講班名叫《俄羅斯的精神升華與更高教育》，來聽的都是俄羅斯高級知識分子，講的內容主要就是前蘇聯解體后，俄羅斯如何像西方一樣進行精神升華，創造更美好國家。

可見，文鮮明除了傳播邪教，更熱衷于配合美國，參與明里暗里的政治行動。如果韓國人對前蘇聯解體有“貢獻”的話，那文鮮明可以拿頭功。

2、對朝鮮的滲透

上世紀80代末，隨著北約和華約冷戰、對峙的逐漸緩和，南北朝鮮的關系也有了緩解的氣象。1991年11月，文鮮明前往朝鮮訪問，會晤朝鮮國家主席金日成，討論韓朝經濟合作、離散家屬團聚等事宜，期間給朝鮮捐贈了4兆5千億韓元。

1999年，“統一教”在朝鮮首都平壤與朝方合作開辦平和汽車公司，在平壤修建賓館，運營一些旅游項目。在90年代還被曝出向朝鮮出售潛艇。

3、對中國的滲透

1978年改革開放以來，“統一教”一直想在中國扎根立足并擴大影響，曾以投資贊助、旅游、參觀訪問等名義頻繁對中國進行滲透。近年來，這類滲透活動越來越猖獗，其下屬機構“國際教育基金會”曾在中國部分城市打著文化交流、教育合作等名義進行滲透，還曾秘密在北京、天津、廣州、沈陽、西安等主要城市開展非法“傳教”活動；“統一教”創立的韓國鮮文大學也試圖通過與中國高校合作，拉攏中國學生入教。

鮮文大學成立于1972年4月，原名統一神學學校，由“統一教”文鮮明創辦。1986年3月，文鮮明創辦成和神學學校。1989年，“統一教”將上述兩校合并為“鮮文學院”，1994年3月改名為鮮文大學。1996年8月，“統一教”二號人物郭錠煥擔任校長。該校自稱是韓國A等級最優秀大學，學校位于韓國中部忠清南道天安市、牙山市?！敖y一教”及鮮文大學網站毫不掩飾該大學的背景，稱鮮文大學是文鮮明“為培育世界性的人才一手創辦”，該教核心教義與鮮文大學辦學理念完全一致。

該校網站介紹，根據2009年、2010年《朝鮮日報》和英國的評級機構QS的評估，鮮文大學在校的外國留學生比率，在韓國106所大學中排名第一，在亞洲大學中排名第十三。鮮文大學韓國語教育學校于1989年3月20日建院。建院以來約125個國家的11000名學生來韓國學習韓國語并體驗韓國的文化，其中大多數學生升入本?；蛘邍鴥绕渌髮W，歸國的學生也在自己的國家擔任韓國語教師和從事著翻譯工作。鮮文大學對中國留學生“十分慷慨”——減半收取學費，其用心不言而喻。

（待續）

作者簡介：陳星橋，中國佛教協會原常務理事、中國反邪教協會常務理事、《法音》雜志原副主編